تمرين حول صيغة قولة مرفقة بسؤال أو مطلب : الشخص

  تمرين حول صيغة قولة مرفقة بسؤال أو مطلب

نص الموضوع :

” لا يمكن أن نقدر الشخص بوصفه شيئا في ذاته بل غاية في حد ذاته “. ما رأيك

*******************************

عناصر الإجابة، المضامين والخطوات

المقدمة (الفهم) :

تحديد الموضوع تحديد الإشكال  إعادة صياغة الإشكال من خلال أسئلته الأساسية :
تندرج هذه القولة ضمن مجزوءة الوضع البشري وبشكل خاص ضمن مفهوم الشخص كمجال للتساؤل والتفكير الفلسفيين، وهي تطرح إشكالا فلسفيا يمكن تناوله على النحو التالي: هل يمكن ان نقوم الشخص كما تقوم الأشياء؟ أم أن الإنسان بوصفه شخصا يعد أفضل منتوج وجودي على الإطلاق؟
متى يمتلك الشخص قيمته هل بصفته كائنا يلتقي مع جميع الموجودات الأخرى؟ أم أنه يستحق وحده ان يعتبر شخصا له كرامة ويفرض الاحترام؟ م أن تقدير الشخص يكمن في تشخصنه؟ أم في علاقته بالمجتمع؟

التحليل :

– استخراج الأطروحة التي تضمنتها القولة  :
يعد الشخص اكثر من مجرد معطي طبيعي، إنه ذات لعقل عملي أخلاقي يستمد منه كرامة فالإنسان بهذا المعنى يصبح قيمة داخلية مطلقة تتجاوز كل تقويم أو سعر .
– أفكار القولة ومفاهيمها الأساسية :
إن نظرتنا إلى الإنسان ينبغي أن تتجاوز ذلك التشابه والتقاطع بينه وبين كائنات الأخرى  داخل الطبيعة، فالإنسان لا يعدو أن يكون مع هذه الكائنات مجرد قيمة مبتذلة. لكن عندما ننظر إليه بوصفه شخصا، أي كذات لوعي أخلاقي عملي، سنجده، يتمتع بالحرية والإرادة والكرامة التي تستوجب الاحترام، ومن تم، فهو يتجاوز كل سعر وهكذا، ادن، لايمكن أن نقدره بوصفه شيئا في ذاته، بل كغاية في ذاته.
تتضمن بنية القولة تقابلا اساسيا ( الشخص بوصفه : الوقوف عند الحجاج الذي تفترضه القولة غاية في ذاته =/= الشخص بوصفه شيئا )

المناقشة : 

المناقشة الداخلية: الرفض التام أن تكون قيمة الشخص هي قيمة الأشياء، فقيمة الشخص لا تقدر بثمن أما قيمة الأشياء فهي قيمة مبتذلة لكونها مجرد وسائل مسخرة لخدمة الإنسان نفسه.
المناقشة الخارجية: الشخص غاية في ذاته والعقل أساس كرامة الشخص وقيمته المطلقة، انه عقل اخلاقي كانط عملي
تدعيم الموقف الكانطي بالأطروحة الشخصانية مع ( إيمانويل مونيه ومحمد الحبابي ): الانتقال من الكائن إلى الإنسان عبر مرحلة التشخصن 

التركيب : 

ينبغي خلال هذا المطلب أن يلتزم المترشح بالعمل على صياغة نتائج تحليله ومناقشته في شكل خلاصات استنتاجية منسجمة مع منطق البناء والمعالجة، وينتظر أن تتضمن وجهة نظره الشخصية شريطة ان يدعمها نظريا. كأن يشير مثلا إلى أن الإنسان المعاصر، بل الإنسانية جمعاء أحوج ما تكون إلى هذا العقل الأخلاقي العملي الكانطي الذي يعلي من شأن الإنسان.

 

 

 

تمرين حول صيغة قولة مرفقة بسؤال أو مطلب : الشخص

تمارين, الفلسفة, الثانية باك, الوضع البشري

from BACDIALEK http://ift.tt/1l3bgbK

تمرين حول صيغة نص للتحليل والمناقشة : الغير

 تمرين حول صيغة نص للتحليل والمناقشة 

 

نص الموضوع :

كيف لا أحس (…) بأن هده الحميمية مع داتي التي تحميني وتحددني ، هي عائق نهائي امام كل تواصل مع الغير ؟ فقبل قليل ، كنت بالكاد موجودا وسط الآخرين . والآن ، اكتشفت فرحة الإحساس بأنني احيا ، الا انني وحيد في  الانتشاء بفرحي . إن روحي ملك لي فعلا ، غير انني سجين داخلها ، ولا يمكن للآخرين اختراق وعيي ، مثلما لا يمكنني فتح ابوابه لهم ، حتى ولو تمنيت ذلك بكل صدق (…) إن نجاحي الظاهري يخفي هزيمة شاملة : فالتجربة الداتية وحدها هي الوجود الحقيقي ، وهي تجربة تظل غير قابلة ، اعتبارا لجوهرها ، لتكون موضوع نقل أو إخبار . فأنا اعيش وحيدا محطا بسور ؛ وأشعر بالعزلة اكثر من شعوري بالوحدة ، وعالمي السري سجن منيع . وأكتشف ،في نفس الوقت ، ان ابواب عالم الآخرين موصودة في وجهي وعالمهم منغلق بقدر انغلاق عالمي امامهم . إن ألم الغير يكشف لي بمرارة انفصالنا الجدري عن بعضنا البعد ، انفصالا لا يقبل بتاتا الاختزال .فعندما يتألم صديقي ، يمكنني ،بكل تأكيد ، مساعدته بفعالية ،ومواساته بكلامي ، ومحاولة تعويض الألم الذي يمزقه بلطف .غير انالمه يبقى رغم ذلك ، ألما برانيا بالنسبة لذاتي . فتجربة الألم تظل تجربته الشخصية هو ولسيت تجربتي انا . إني أتعدب بقدر ما يتعدب وربما أكتر منه ، لكن دائما بشكل مغاير تماما عنه . فأنا لا اكون ابدا “معة” بشكل كلي (…)  هكذا هو الإنسان ، سجين في آلامه ، ومنعزل في لداته ووحيد في موته (…)  محكوم عليه بأن يشبع أبدا رغبته في التواصل ،والتي لن يتخلى عنها ابدا .  

حلل النص وناقشه .

*****************************************************************

عناصر الإجابة ، المضامين والخطوات

المقدمة (الفهم) :

التأطير الإشكالي العام للنص : يندرج موضوع النص ضمن إشكالية مفهوم الغير ، هل يمكن معرفته معرفة حقيقية ام أن هده المعرفة هي مجرد وهم وادعاء ؟
– إبراز عناصر الإشكال المتضمن في النص : عائق التجربة الشخصية ، تجربة العزلة ، تجربة الألم .
– تحديد الأسئلة الأساسية ورهانات الإشكال : 

لماذا لا يستطيع الآخر الدخول إلى عالمي ؟
لماذا لا استطيع الولوج الى عالمه ؟
لماذا لا يستطيع الإنسان التخلي عن هذه الرغبة التي تشبع ابدا ؟  

التحليل :

تحليل الإشكال المطروح من خلال تحليل القضايا التالية :
“التجربة الداتية هي تجربة عزلة الأنا” : مضاهر هده العزلة “التجربة الذاتية هي عائق نهائي أمام كل تواصل مع الغير “. مظاهر هذا العائق عدم قابلية التجربة الداتية للنقل والإخبار .
– الوقوف عند المفاهيم التالية : العزلة ؛ الأنا ؛ الآخر ؛ التواصل .
– الوقوف عند قيمة التمثيل الذي اعتمده النص في بناء أطروحته .

المناقشة :

– هل يعتبر عالم الغير فعلا عالما منغلقا تستهيل معرفته والتواصل معه كما يذهب الى ذالك صاحب النص ؟
– مناقشة هذه الأطروحة في ضوء أطروحات أخرى :
– أطروحة ترى صعوبة التواصل مع الغير ، بل تركز على صعوبة الاستلاب والتشييء التي تمنع كل تواصل (سارتر) .
– أطروحة تقول بأن التواجد مع الغير يضيع حقيقة الكائن (هايدغر) في الهم المشترك .
– كما يمكن مناقشة هذه الأطروحة في ضوء الأطروحات تأكد إمكانية التواصل مع الغير عبر التعبير وتجربة الكلام (ميرولوبوتي) ، أو عبر الصداقة  (كانط) ، أو التعاطف او التوحد الحسي (هوسرل) .
– إظهار قوة حجاج كل أطروحة . 

التركيب :

– تطرح معرفة “الغير” صعوبات وإشكالات متداخلة .
– التأكيد على الطابع المفارق للغير .
– إمكانية تجاوز تعارض الأطروحات بالتأكيد على البعد العلائقي-القيمي للعلاقة بالغير وما يطرحه هذا البعد من رهانات أنطولوجية ومعرفية وقيمية (العلاقة بالشبيه والمختلف ، باصديق و العدو، بالقاريب والبعيد ، إلخ).
– التوتر الدائم بين الرغبة في معرفة الغير ومقاومة هذا الغير للرغبة في معرفته .
– ارتباط إنسانية الإنسان بتجاوز هذا التوتر أنطولوجيا وأخلاقيا .

 

تمرين حول صيغة نص للتحليل والمناقشة : الغير

تمارين, الفلسفة, الغير, الثانية باك

from BACDIALEK http://www.bacdialek.com/2014/01/texte-philosophique.html